神社とお寺の参拝の作法の違いとその理由とは？
神社和寺庙，参拜规矩的不同和理由分别是什么？
京都・奈良・鎌倉などの古都へ観光に出かけると、神社やお寺を参拝する機会が何度も訪れます。皆さんは神社やお寺でご利益を願い、両手を合わせることでしょう。
如果去京都、奈良、镰仓等古都观光，就会有很多参拜神社和寺庙的机会。大家都会在神社和寺庙求神拜佛、双手合十吧。
しかしひと言で「手を合わせる」と言っても、神社とお寺ではその作法が異なっています。それぞれの正しい参拝方法について、まずは今一度おさらいしましょう。
然而，虽然都是“双手合十”，在神社和寺庙参拜的规矩也还是不一样的。关于各自正确的参拜方法，让我们先来温习一下吧！
神社
神社を参拝する際には、「柏手」を打つのが特徴です。お作法は、手水舎(ちょうずしゃ)で両手と口を漱いで心身を清めてから本殿へ進み、鈴を鳴らしてから賽銭箱に賽銭を入れ、「二拝 二拍手 一拝」が基本です。
参拜神社之际，「柏手（かしわで）」（拍手发出声音）是主要特征。作法是在手水舎洗手、漱口，洁净身心之后进入正殿，摇响铃然后把香钱放入香钱匣，“二拜 二拍手 一拜”是基本动作。
お寺
お寺の場合も、手水舎で手と口を漱いで心身を清め、お賽銭をあげ、あれば鈴を鳴らす所は神社と同じですが、柏手は打たずに合掌して一礼するところが、神社とは異なっています。お寺によってはお線香をあげたり、護摩木を燃やしたりする場合もあります。
去寺庙也需要在手水舍洗手、漱口洁净身心后给香钱，如果有摇响铃的地方就摇铃，但是合掌行礼时不用拍手发出声音，这一点和神社不同。有的寺庙还会点线香、燃烧护摩木。
作法が異なるのはなぜ？
为什么规矩不一样呢？
神社とお寺の参拝作法で最も異なるポイントは「柏手を打つか打たないか」です。なぜ、このような違いが存在するのでしょうか。
神社和寺庙参拜规矩最大的不同在于“是否拍手发出声音”，为何会存在这样的不同呢？
神社の場合は、中国の史書として有名な「魏志倭人伝」にある「倭人の貴人に対する風習」が参考になります。
それによると日本の昔の人達は、貴人に対して「最も敬意を表す作法」として両手を打ち、ひざまづいて拝礼をしていたとのことです。そこから、神様を祀っている神社でも神様に敬意を表すために同じように柏手を打ち、それが現代まで受け継がれ、続いてきていることが伺えます。
神社的情况，要参考著名的中国史书《魏志倭人传》中的“针对倭人贵人的风俗”。
根据这本书的记载，在日本古代对贵人“最能表达敬意的作法”是拍打双手、行跪拜之礼。因此为了表达对神社里供奉的神灵的敬意，同样也需要拍手发出声音，这种作法一直持续到现代。
一方、お寺の場合も同じように両手を合わせますが、柏手は打ちません。
仏教の発祥の地であるインドでは「右手が清らかな手、左手が不浄な手」とされているのは、よく知られていますよね。仏様の前でこの2つの手を合わせるということは、「仏の象徴である清浄な右手」と、「人間を表す不浄な左手」を合わせるということで、「仏様と一体になる」という意味があるのです。
また、合掌した手で暴力的な振る舞いはできないことから「相手に対して暴力的な意思はありません」という意思を表す動作でもあります。お坊さんは挨拶をする時にも、相手に対して合掌して一礼しますが、それにはこういう意味が込められていたのです。
另一方面，寺庙里也同样需要双手合十，但是不拍手发出声音。
众所周知，在佛教发祥地的印度认为“右手为洁净之手，左手为不洁之手”，在佛祖面前将这两只手合在一起，也就是把“象征着佛祖的洁净右手”和“代表人类的不洁左手”合在一起，有“与佛祖成为一体”的意思。
此外，由于合掌之手无法再做暴力性动作，因而此动作也是表达“对对方没有攻击性”之意。和尚在寒暄的时候也向对方合掌行礼，其中就包含这种意思。
某TVのCMで「おててのしわとしわを合わせて幸せ。な～む～」というのがありましたが、これは非常に的を得たキャッチフレーズですね。
某个电视广告中这样唱过“おててのしわとしわを合わせて幸せ。な～む～”（双手合十就会幸福，南～无～），这句广告词就抓到了要害。
いかがでしたでしょうか？神社とお寺の参拝の作法を間違えてしまうと、神様や仏様がびっくりしてしまいます。寺社巡りを心おきなく楽しむために、それぞれの正しい参拝方法を確認しておきましょう。
怎么样呢？如果搞错了神社和寺庙的参拜规矩，神灵和佛祖都会吓一跳的。为了毫无顾虑地享受逛寺庙和神社的时光，让我们一起提前确认好各自正确的参拜规矩吧！
新闻来源：歴史・文化 - 日本文化と今をつなぐ。Japaaan
翻译：知诸学院 akatuki
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